{"id":21295,"date":"2026-06-04T11:50:21","date_gmt":"2026-06-04T15:50:21","guid":{"rendered":"https:\/\/divulguems.com.br\/?p=21295"},"modified":"2026-06-04T11:50:21","modified_gmt":"2026-06-04T15:50:21","slug":"safatle-afirma-que-pensadores-nao-podem-ter-medo-de-nomear-o-fascismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/divulguems.com.br\/?p=21295","title":{"rendered":"Safatle afirma que pensadores n\u00e3o podem ter medo de nomear o fascismo"},"content":{"rendered":"<\/p>\n<p><a class=\"\" href=\"https:\/\/agenciabrasil.ebc.com.br\/politica\/noticia\/2026-06\/safatle-afirma-que-pensadores-nao-podem-ter-medo-de-nomear-o-fascismo\"><br \/>\n                    <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/cdn.jsdelivr.net\/gh\/sergiosdlima\/assets-ebc@1.0.0\/abr\/assets\/images\/logo-agenciabrasil.svg\" alt=\"Logo Ag\u00eancia Brasil\"><br \/>\n\t\t\t\t<\/a><\/p>\n<p>Cr\u00edtico dos pensadores que resistem a classificar movimentos autorit\u00e1rios da extrema direita contempor\u00e2nea como fascistas, o fil\u00f3sofo Vladimir Safatle defende que \u00e9 preciso perder o medo de nomear esse fen\u00f4meno. E, mais do que isso, considerar que seus apoiadores fazem um c\u00e1lculo racional:<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/agenciabrasil.ebc.com.br\/ebc.png?id=1692249&#038;o=rss\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/agenciabrasil.ebc.com.br\/ebc.gif?id=1692249&#038;o=rss\"><\/p>\n<p>&#8220;\u00c9 mais ou menos o seguinte: &#8216;n\u00e3o tem mais sociedade para todo mundo, n\u00e3o tem mais espa\u00e7o para todo mundo, algu\u00e9m vai ter que sair e algu\u00e9m vai ficar. E \u00e9 melhor que esse algu\u00e9m que vai ficar seja eu'&#8221;, descreve em entrevista exclusiva \u00e0 Ag\u00eancia Brasil o professor da Faculdade de Filosofia, Letras e Ci\u00eancias Humanas da Universidade de S\u00e3o Paulo (FFLCH-USP).<\/p>\n<\/p>\n<h3>Not\u00edcias relacionadas:<\/h3>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/agenciabrasil.ebc.com.br\/internacional\/noticia\/2026-01\/nova-iorquinos-pedem-impeachment-de-trump-em-protesto-contra-fascismo\">Nova-iorquinos pedem impeachment de Trump em protesto contra fascismo.<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/agenciabrasil.ebc.com.br\/direitos-humanos\/noticia\/2026-03\/odio-big-techs-e-extrema-direita-como-opera-engrenagem-da-misoginia\">\u00d3dio, big techs e extrema-direita: como opera engrenagem da misoginia.<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/agenciabrasil.ebc.com.br\/direitos-humanos\/noticia\/2026-03\/saiba-o-que-e-misoginia-projeto-pode-criminalizar-discurso-de-odio\">Saiba o que \u00e9 misoginia; lei pode criminalizar discurso de \u00f3dio.<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>Autor de <em>A amea\u00e7a interna: psican\u00e1lise dos novos fascismos globais<\/em>, ele participa do debate Novos Fascismos Globais, no pr\u00f3ximo s\u00e1bado (6), a partir das 11h40, dentro da programa\u00e7\u00e3o d\u2019A Feira do Livro, em S\u00e3o Paulo.\u00a0<\/p>\n<p><strong>Segundo Safatle, formas de viol\u00eancia t\u00edpicas de estruturas fascistas foram naturalizadas em democracias liberais, quando acontecem em determinados territ\u00f3rios e s\u00e3o cometidas contra certos grupos<\/strong>. Ele defende ainda que haja reflex\u00e3o no ambiente acad\u00eamico em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 evolu\u00e7\u00e3o do conceito de fascismo, em vez de reduzi-lo ao contexto do autoritarismo na It\u00e1lia, na d\u00e9cada de 1930.<\/p>\n<p>\u201cUma boa parte dos intelectuais que hoje se recusam a sequer pensar na possibilidade\u00a0de que h\u00e1 mesmo um fascismo que \u00e9 um elemento constituinte da nossa hist\u00f3ria, da nossa realidade, eles acabam sendo c\u00famplices desse processo\u201d, disse Safatle.<\/p>\n<h2>Confira os principais trechos da entrevista.<\/h2>\n<p><strong>Ag\u00eancia Brasil:<\/strong>\u00a0Gostaria que voc\u00ea falasse sobre a evolu\u00e7\u00e3o e aplica\u00e7\u00e3o do conceito de fascismo.<\/p>\n<p><strong>Vladimir Safatle:<\/strong>\u00a0Eu sou daqueles que acham que o uso do termo fascismo \u00e9 adequado para dar conta das formas de autoritarismo contempor\u00e2neo. Na verdade, a gente teve um uso muito restrito que tentava circunscrever o fascismo a um fen\u00f4meno hist\u00f3rico preciso dos anos 1930 que n\u00e3o se repetiria mais.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Eu acho que isso \u00e9 fruto de uma decis\u00e3o pol\u00edtica, antes de qualquer outra coisa, que \u00e9 de tentar impedir que se perceba como as nossas democracias liberais sempre naturalizaram, em certos territ\u00f3rios, para certos grupos, em certos contextos, pr\u00e1ticas e formas de viol\u00eancia que s\u00e3o tipicamente utilizadas dentro de estruturas fascistas.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Por isso que eu sou daqueles que acham que, melhor do que falar de uma democracia liberal como uma forma natural da nossa estrutura pol\u00edtica, seria mais interessante falar de fascismos restritos, que, em situa\u00e7\u00e3o de crise, se generalizam, como o que est\u00e1 acontecendo agora. Restrito porque s\u00e3o formas de viol\u00eancia fascista que est\u00e3o sendo aplicadas de maneira sistem\u00e1tica contra certos grupos sociais, em certos territ\u00f3rios, em certas circunst\u00e2ncias, e elas s\u00e3o pr\u00e1ticas normais dentro das nossas sociedades.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<div class=\"dnd-widget-wrapper context-cheio_8colunas type-image\">\n<div class=\"dnd-atom-rendered\"><!-- scald=464966:cheio_8colunas --><br \/>\n            <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/agenciabrasil.ebc.com.br\/sites\/default\/files\/thumbnails\/image\/loading_v2.gif\" data-echo=\"https:\/\/imagens.ebc.com.br\/jNqa3tpHzTdCgWz3OM1VqWrujBo=\/754x0\/smart\/https:\/\/agenciabrasil.ebc.com.br\/sites\/default\/files\/thumbnails\/image\/2026\/06\/03\/vladimir-safatle_144-23_foto-cecilia-bastos_usp-imagens-26-1620x1080.jpg?itok=co4e0Ii_\" alt=\"S\u00e3o Paulo - 03\/06\/2026 - Vladimir Safatle \u00e9 professor  do Departamento de Filosofia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ci\u00eancias Humanas (FFLCH) da USP . 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Foto:\u00a0<strong>Cec\u00edlia Bastos\/USP Imagens<\/strong><!--END copyright=464966--><\/h6>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><strong>Ag\u00eancia Brasil:\u00a0<\/strong>O que o conceito de fascismo significou historicamente e como pode ser caracterizado no per\u00edodo mais recente\u00a0no Brasil?<\/p>\n<p><strong>Vladimir Safatle:<\/strong> A estrutura de viol\u00eancia do fascismo hist\u00f3rico j\u00e1 \u00e9 uma deriva\u00e7\u00e3o, ela n\u00e3o \u00e9 uma coisa que aparece l\u00e1 [na d\u00e9cada de 1930]. Ela \u00e9 uma deriva\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia colonial. <strong>Todos os dispositivos de tecnologia de viol\u00eancia do fascismo foram desenvolvidos inicialmente dentro de contextos coloniais<\/strong>. Guerra de ra\u00e7a, supremacismo, desaparecimento for\u00e7ado, exterm\u00ednio, massacres administrativos, indiferen\u00e7a a genoc\u00eddio, estruturas de estado dual, ou seja, tudo isso estava presente dentro do colonialismo.<\/p>\n<p>Mais do que isso, pa\u00edses que t\u00eam forte matriz colonialista, como no caso brasileiro, v\u00e3o \u00e0 sua maneira perpetuar essas formas de viol\u00eancia na rela\u00e7\u00e3o do Estado com certas popula\u00e7\u00f5es. Eu tendo a dizer, basicamente, que \u00e9 imposs\u00edvel falar em democracia se voc\u00ea n\u00e3o coloca uma quest\u00e3o posterior que \u00e9: democracia na perspectiva de quem?<\/p>\n<blockquote>\n<p>Na perspectiva de algu\u00e9m que habita onde eu habito,\u00a0Higien\u00f3polis [bairro nobre de S\u00e3o Paulo], e que est\u00e1 na classe em que eu estou, \u00e9 poss\u00edvel falar em democracia no Brasil, por exemplo,\u00a0porque eu tenho integridade pessoal, sei que a pol\u00edcia n\u00e3o vai bater aqui na minha casa sem um mandado colocando uma metralhadora na minha cabe\u00e7a do nada.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Mas, se voc\u00ea mora no Complexo do Alem\u00e3o, onde \u00e9 poss\u00edvel matar 122 pessoas e depois essas pessoas continuarem sem nome, sem hist\u00f3ria, sem dolo, sem como\u00e7\u00e3o p\u00fablica, sem indiciamento das pessoas respons\u00e1veis, falar de democracia nesse caso \u00e9 uma obscenidade. Dessa perspectiva, [a democracia] ela simplesmente nunca existiu.<\/p>\n<p><strong>Ag\u00eancia Brasil:<\/strong> Essas seriam as fei\u00e7\u00f5es espec\u00edficas do fascismo brasileiro? Quais os aspectos e manifesta\u00e7\u00f5es mais imediatas e percept\u00edveis na rotina democr\u00e1tica do pa\u00eds?<\/p>\n<p><strong>Vladimir Safatle:<\/strong> Tem estruturas de perman\u00eancia de viol\u00eancia, segrega\u00e7\u00e3o muito expl\u00edcita da forma de prote\u00e7\u00e3o do Estado, o Estado protege certos setores e preda outros. Em pa\u00edses como o Brasil, isso \u00e9 uma norma muito expl\u00edcita, \u00e9 muito f\u00e1cil perceber. Mesmo em pa\u00edses europeus, por exemplo, que normalmente s\u00e3o vistos como exemplos do que seria a democracia liberal, \u00e9 sempre bom lembrar que esses pa\u00edses foram pa\u00edses coloniais at\u00e9 o final dos anos 1960, pelo menos. Ou seja, essa l\u00f3gica estava presente no territ\u00f3rio deles, uma distin\u00e7\u00e3o territorial entre metr\u00f3pole e col\u00f4nia.<\/p>\n<p>S\u00f3 que, posteriormente, com o acirramento das crises estruturais do capitalismo, a tend\u00eancia \u00e9 que eles voltem a praticar n\u00edveis de viol\u00eancia nesse sentido, de maneira cada vez mais sistem\u00e1tica, contra as popula\u00e7\u00f5es precarizadas que agora habitam os seus pr\u00f3prios territ\u00f3rios metropolitanos. Ent\u00e3o, toda a din\u00e2mica pr\u00f3pria [em rela\u00e7\u00e3o] aos imigrantes, desde centros de deten\u00e7\u00e3o at\u00e9 deporta\u00e7\u00e3o for\u00e7ada. Ent\u00e3o, \u00e9 claro o fascismo, a viol\u00eancia fascista.<\/p>\n<p>Eu acho que a gente tem que descrever o fascismo principalmente como uma forma de viol\u00eancia, ela tem grada\u00e7\u00f5es, isso j\u00e1 desde o fascismo hist\u00f3rico. E essas grada\u00e7\u00f5es v\u00e3o se fortalecendo, ou seja, voc\u00ea vai aumentando a grada\u00e7\u00e3o de acordo com a din\u00e2mica interna do processo e a l\u00f3gica de crise \u00e0 qual vai ter que se confrontar.<\/p>\n<p><strong>Ag\u00eancia Brasil:<\/strong> O fascismo est\u00e1 ligado necessariamente \u00e0 extrema direita?<\/p>\n<p><strong>Vladimir Safatle:<\/strong> Sim. Voc\u00ea pode falar \u201cmas tem viol\u00eancias tamb\u00e9m na esquerda e todo esse tipo de coisa\u201d. Sim, claro. S\u00f3 que eu n\u00e3o sou daqueles que, por exemplo, como a Hannah Arendt, trabalharia com conceito similar de viol\u00eancia num caso e no outro. Ela utiliza, por exemplo, o conceito de totalitarismo para criar um am\u00e1lgama entre a viol\u00eancia fascista e a viol\u00eancia stalinista, por exemplo. Eu acho que s\u00e3o duas formas de viol\u00eancia que est\u00e3o longe de serem realmente o espectro da luta por emancipa\u00e7\u00e3o, independentemente\u00a0do que a gente possa entender por isso, mas elas s\u00e3o formas diferentes de viol\u00eancia.<\/p>\n<p>Eu tentei trabalhar isso no meu livro, a viol\u00eancia fascista tem uma grande diferen\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 viol\u00eancia do stalinismo. A viol\u00eancia do stalinismo \u00e9 uma viol\u00eancia de preserva\u00e7\u00e3o do Estado, \u00e9 uma viol\u00eancia cl\u00e1ssica, \u00e9 um Estado que mobiliza sua viol\u00eancia contra setores descontentes ou em sedi\u00e7\u00e3o na sociedade. A viol\u00eancia fascista \u00e9 outra coisa, \u00e9 um tipo de viol\u00eancia suicid\u00e1ria, ou seja, ela desenvolve uma l\u00f3gica auto-sacrificial de natureza tal que at\u00e9 mesmo o pr\u00f3prio Estado come\u00e7a a entrar em colapso.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Ou seja, ela [a viol\u00eancia fascista] n\u00e3o para na preserva\u00e7\u00e3o do Estado, ela \u00e9 uma viol\u00eancia de transforma\u00e7\u00e3o da sociedade em uma din\u00e2mica de guerra permanente. Nessa din\u00e2mica de guerra permanente, para sustent\u00e1-la, \u00e9 necess\u00e1rio que se sustente uma esp\u00e9cie de mobiliza\u00e7\u00e3o permanente para a guerra, e chamados cont\u00ednuos ao sacrif\u00edcio de si. Eu diria que essa \u00e9 uma tend\u00eancia que vai se aprofundando.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Voc\u00ea pode falar \u201cmas isso \u00e9 s\u00f3 numa situa\u00e7\u00e3o de guerra expl\u00edcita\u201d. O que a gente v\u00ea hoje, mais ou menos dessa maneira, \u00e9 a forma com que os Estados que s\u00e3o atualmente governados pela extrema de direita t\u00eam uma l\u00f3gica [de gest\u00e3o] que, diante das cat\u00e1strofes clim\u00e1ticas, das cat\u00e1strofes ecol\u00f3gicas, das cat\u00e1strofes sanit\u00e1rias e das cat\u00e1strofes humanit\u00e1rias, \u00e9 importante que se acomode a sociedade a aceitar isso como algo normal. Ou seja, como se a sociedade aceitasse, afinal de contas, um n\u00edvel cada vez maior de destrui\u00e7\u00e3o dentro do seu pr\u00f3prio seio.<\/p>\n<p><strong>Ag\u00eancia Brasil:<\/strong> Ent\u00e3o, o conceito de fascismo permanece pertinente para compreender especialmente a realidade brasileira?<\/p>\n<p><strong>Vladimir Safatle:<\/strong>\u00a0A gente tem cada vez mais crises ecol\u00f3gicas brutais no nosso presente e no nosso futuro. Diante delas, voc\u00ea tem duas op\u00e7\u00f5es a fazer: gerenci\u00e1-las, ou seja, tratar as causas dessas crises para que elas n\u00e3o voltem a ocorrer, ou simplesmente n\u00e3o fazer nada e tratar como se elas fossem casos normais a partir de agora. Voc\u00ea pode at\u00e9 tentar reconstruir aquilo que uma enchente destruiu, remontar aquilo que o inc\u00eandio queimou, mas, no fundo, se nenhuma das causas s\u00e3o modificadas,\u00a0voc\u00ea sabe que isso vai acontecer de novo.<\/p>\n<p>Eu lembraria que esse segundo paradigma, que \u00e9 uma esp\u00e9cie de l\u00f3gica da contra gest\u00e3o, \u00e9 o mais utilizado hoje em dia. \u00c9 quase como se estivesse acomodando a sociedade a admitir que ela vai ser destru\u00edda.<\/p>\n<p><strong>Ag\u00eancia Brasil:<\/strong> A gest\u00e3o da pandemia no Brasil \u00e9 um exemplo de situa\u00e7\u00e3o que foi atravessada pelo fascismo?<\/p>\n<p><strong>Vladimir Safatle:<\/strong>\u00a0Sim, foi. Eu diria que foi a\u00ed, inclusive, que eu comecei a escrever esse livro. Quando, diante daquilo, para mim, estava muito claro que era alguma coisa de uma natureza completamente diferente. N\u00e3o era nada parecido com o que a gente tinha visto antes.<\/p>\n<p><strong>Ag\u00eancia Brasil:<\/strong> A quais esferas de gest\u00e3o voc\u00ea se refere?<\/p>\n<p><strong>Vladimir Safatle:<\/strong> Teve uma din\u00e2mica de contraposi\u00e7\u00e3o, de fato, teve esferas estaduais que agiram de maneira, entre aspas, mais tradicional, que \u00e9 tentar respeitar certos protocolos de autopreserva\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o. S\u00f3 que a din\u00e2mica federal desestabilizou tudo. Ela funcionava de um jeito que a gente nunca tinha visto, que era naturalizar para a sociedade a ideia de que agora ia se confrontar com o n\u00edvel mais elevado de, digamos, exposi\u00e7\u00e3o \u00e0 morte violenta, isso para todo mundo. \u00c9 quase uma l\u00f3gica do sacrif\u00edcio.<\/p>\n<p>Quando voc\u00ea via aquela massa de pessoas indo fazer manifesta\u00e7\u00f5es diante de hospitais para criticar a a\u00e7\u00e3o dos m\u00e9dicos e dos enfermeiros, ou seja, para se expor a um n\u00edvel mais elevado de morte, como se fosse um ato de coragem, isso tem uma matriz muito clara do tipo de auto sacrif\u00edcio\u00a0que \u00e9 pr\u00f3prio\u00a0do fascismo, que modifica radicalmente as subjetividades naquele momento.<\/p>\n<p>E voc\u00ea pode falar \u201cah, mas isso aconteceu s\u00f3 no Brasil\u201d. Por isso que eu insisto: n\u00e3o, na verdade, o que a gente viu no Brasil \u00e9 uma coisa que a gente deve chamar de l\u00f3gica da contra gest\u00e3o de crise.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Seja uma crise sanit\u00e1ria, seja uma crise ecol\u00f3gica, seja uma crise econ\u00f4mica, o que voc\u00ea v\u00ea \u00e9 cada vez mais o Estado fazendo menos. E esse \u201cfazer menos\u201d implica em cada vez mais deixar a sociedade \u00e0 merc\u00ea da destrui\u00e7\u00e3o, que a gente v\u00ea de forma cada vez mais expl\u00edcita. \u00c9 importante ver isso a partir de uma l\u00f3gica da naturaliza\u00e7\u00e3o do sacrif\u00edcio, que \u00e9 pr\u00f3pria do que a gente v\u00ea no interior de situa\u00e7\u00f5es tipicamente fascistas.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p><strong>Ag\u00eancia Brasil:<\/strong>\u00a0Considerando que se trata de uma amea\u00e7a interna, o que precisa ser feito por partidos, grupos ou organiza\u00e7\u00f5es sociais para suprimir a disposi\u00e7\u00e3o fascista das democracias liberais?<\/p>\n<p><strong>Vladimir Safatle:<\/strong>\u00a0Primeiro, entender mais claramente o que \u00e9 o fen\u00f4meno e n\u00e3o ter medo de nomear o fen\u00f4meno. Dar nome correto \u00e0s coisas \u00e9 a primeira condi\u00e7\u00e3o para conseguir resolver os problemas.<\/p>\n<p>Segundo, lembrar que essa op\u00e7\u00e3o fascista n\u00e3o \u00e9 uma regress\u00e3o psicol\u00f3gica, n\u00e3o \u00e9 fruto de algum tipo de d\u00e9ficit cognitivo, d\u00e9ficit moral, [nem] que as pessoas est\u00e3o envolvidas num \u00f3dio eterno ou s\u00e3o t\u00e3o burras que acreditam que a Terra \u00e9 plana, acreditam em <em>fake news <\/em>ou qualquer coisa parecida. Na verdade, \u00e9 uma escolha racional do fascismo.<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00c9 importante entender esse c\u00e1lculo racional. Acho que \u00e9 um elemento mais desafiador hoje para a nossa perspectiva anal\u00edtica. Na verdade, quem escolhe isso, escolhe fazendo um c\u00e1lculo que \u00e9 mais ou menos o seguinte: \u201cn\u00e3o tem mais sociedade para todo mundo, n\u00e3o tem mais espa\u00e7o para todo mundo, algu\u00e9m vai ter que sair e algu\u00e9m vai ficar. E \u00e9 melhor que esse algu\u00e9m que vai ficar seja eu. Se for voc\u00ea que tiver que sair, desculpe, mas \u00e9 voc\u00ea ou sou eu\u201d. Tem uma din\u00e2mica de dessensibiliza\u00e7\u00e3o social fundamental a\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Eu n\u00e3o posso sentir que o seu destino diz respeito a mim tamb\u00e9m, eu n\u00e3o posso imaginar que o que acontecer com voc\u00ea e que a sua trag\u00e9dia tamb\u00e9m seja uma trag\u00e9dia minha. Ent\u00e3o, a indiferen\u00e7a tem que ser o afeto central da sociedade. Essa \u00e9 uma transforma\u00e7\u00e3o enorme, porque implica voc\u00ea decompor todas as estruturas de solidariedade social que ainda restavam.<\/p>\n<p>Agora, o que os partidos pol\u00edticos podem fazer, o que os atores pol\u00edticos podem fazer, \u00e9 compreender como a gente chegou at\u00e9 aqui, primeira coisa. Como \u00e9 que a gente chegou numa \u00e9poca em que a coisa mais racional \u00e9 ser fascista.<\/p>\n<p>Ou seja, tem um fracasso nosso, muito importante. At\u00e9 agora, parece que a gente n\u00e3o consegue mais convencer a sociedade de que h\u00e1 uma outra alternativa, de que n\u00e3o estamos destinados a aceitar que n\u00e3o h\u00e1 mais sociedade para todo mundo. Isso n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 uma quest\u00e3o de discurso, \u00e9 uma quest\u00e3o de a\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o, tem toda uma discuss\u00e3o sobre o tipo de a\u00e7\u00e3o que a gente fez nesses \u00faltimos tempos, para que a gente chegasse at\u00e9 esse ponto.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<div class=\"dnd-widget-wrapper context-cheio_8colunas type-image\">\n<div class=\"dnd-atom-rendered\"><!-- scald=464961:cheio_8colunas --><br \/>\n            <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/agenciabrasil.ebc.com.br\/sites\/default\/files\/thumbnails\/image\/loading_v2.gif\" data-echo=\"https:\/\/imagens.ebc.com.br\/lCIdjR7pexV2f5dIZtInz9Y7cvw=\/754x0\/smart\/https:\/\/agenciabrasil.ebc.com.br\/sites\/default\/files\/thumbnails\/image\/2026\/06\/03\/captura_de_tela_2026-06-03_as_19.04.28.jpg?itok=V2V2fyvk\" alt=\"Bras\u00edlia - Df - 03\/06\/2026 - Fil\u00f3sofo e professor da Universidade de S\u00e3o Paulo (USP) Vladimir Safatle. 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A junta militar [na \u00e9poca] era composta por tr\u00eas militares, dois eram integralistas. Essa junta que vai fazer inflex\u00e3o da linha dura no regime militar.<\/p>\n<p>A gente teve um presidente que, em setembro de 2021, depois de tentar desestabilizar a Rep\u00fablica em 7 de setembro, com os seus apoiadores, foi obrigado a fazer uma carta \u00e0 na\u00e7\u00e3o, e ele assina com o lema integralista \u201cDeus, P\u00e1tria e Fam\u00edlia\u201d. Ou seja, a hist\u00f3ria do fascismo nacional \u00e9 uma hist\u00f3ria constituinte do Brasil.<\/p>\n<blockquote>\n<p>A universidade deveria come\u00e7ar fazendo uma profunda autocr\u00edtica sobre como \u00e9 que foi capaz de n\u00e3o enxergar essa hist\u00f3ria por tanto tempo, at\u00e9 que ponto a gente foi ensinado a n\u00e3o v\u00ea-la.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Talvez para n\u00e3o perceber que n\u00f3s n\u00e3o est\u00e1vamos dentro de um processo de aprofundamento das nossas democracias, a gente estava num processo de preserva\u00e7\u00e3o de uma estrutura de viol\u00eancia e de precariza\u00e7\u00e3o das vidas que nunca mudou um cent\u00edmetro, nunca mudou uma linha.<\/p>\n<p>Eu diria que uma boa parte dos intelectuais que hoje se recusam a sequer pensar na possibilidade de que h\u00e1 mesmo um fascismo que \u00e9 um elemento constituinte da nossa hist\u00f3ria, da nossa realidade, eles acabam sendo c\u00famplices desse processo. E cumplicidade intelectual em rela\u00e7\u00e3o ao que h\u00e1 de pior na sociedade brasileira n\u00e3o vai ser nenhuma novidade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cr\u00edtico dos pensadores que resistem a classificar movimentos autorit\u00e1rios da extrema direita contempor\u00e2nea como fascistas, o fil\u00f3sofo Vladimir Safatle defende que \u00e9 preciso perder o medo de nomear esse fen\u00f4meno. 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